（说历史的女人——第411期）今天我们谈谈一小我私家的极限，人类看似很强大，可以凭借技术手段征服一头猛虎，可是同时人类的懦弱也是毋庸置疑的。人类最大的缺陷，那就是人类是有极限的，在各个方面，都很是显着。今天我们着重来聊聊一小我私家对疼痛的忍受水平究竟有多大？有看官可能以为人类对痛苦的蒙受极限应该是女性生育孩子，曾有人给出了一个女人生孩子痛苦的水平指标，说相当于同时断了十二根肋骨。这个应该来说是很是疼痛了，因为如果履历过骨折的朋侪都知道，断一根骨头就疼痛无比。
笔者曾经破坏骨折过一次，其疼痛水平确实不堪回首。尤其是在手术之前消肿的一天里，断碎的骨头在内里如针刺般疼，为了减轻痛苦，只得只管不让身体转动。可想而知，十二根肋骨同时断的痛苦，要比一块骨头破坏骨折更疼了。可是翻看古代历史的时候，我们发现，实际上有一种刑罚，它对一小我私家人体造成的伤害和到达的痛苦指数，那简直是挑战了人类的极限，甚至说是人类的极限都不应该蒙受的。
此刑就是我们通常所说的凌迟之刑。不外凌迟之刑并非中国古代的专利，在古代时期，世界上其它国家也曾有过类似凌迟之刑。好比在欧洲，十八世纪的时候，有一种刑罚叫分尸，险些是凌迟的近亲。
此外在中国的近邦越南和日本也有过类似之刑罚，日本的刑罚叫“21刀正法之刑”，意思很明晰，就是用21刀割死罪犯。在越南的史料《嘉隆律令》曾有过这样的纪录：“将罪人逐块割掉身上的肉，使之气息奄奄……罪人气绝而亡。”比起中国古代的凌迟之刑，这些刑罚虽有近似之处，可是仍然是小巫见大巫。中国古代的凌迟之刑，史料显示在秦汉时期已经有使用，可是一般都作为私刑，在朝廷的明文执法之中，并不允许使用这种酷刑。
可是到了五代浊世的时候，这种酷刑开始徐徐正式启用，可是列为法典酷刑，则是在辽。可是这款刑罚虽然残酷，在明朝之前（明朝也有，可是还不涉及平民），多数都是为了处罚那些确实很坏的罪犯才使用的，不常用。可是到了清朝时期，凌迟之刑成为常刑，以前都是看待叛逆的坏蛋或逆臣，清朝时看待老黎民也开始使用，好比某人不孝道或某女子做了松弛民风的事都市被处以凌迟，清法残忍可见一斑。
那么凌迟之刑到底是一项什么样的酷刑？曾有人这样形容凌迟：“它已经不但单是一项酷刑，而是已经被生长成为了酷刑的艺术。”在中国诺贝尔文学奖获得者莫言先生的长篇小说《檀香刑》中，他就再现了这种酷刑，而且对刽子手在实施凌迟时候的详细步骤举行了无比详尽的形貌。不外莫言笔下的刽子手并不能算是最优秀的，因为他凌迟一个罪犯一共才用了500刀。在中国古代的史料纪录中，被凌迟正法的人物有好些，给他们实施凌迟的刽子手个个手段都极其高明，至少比莫言笔下的谁人刽子手要高明太多，固然这里只是指技术层面。
被处于凌迟之刑的著名历史人物，至少有3人，我们来看一下。第一个是台甫鼎鼎的刘瑾。作为明朝正德年间的超级大阉人，外加其时“世界首富”的辉煌头衔，刘瑾这小我私家充满了争议：一方面是因罪大恶极被口诛笔伐，但另一方面在史载中，他却另有特殊的政绩。
一个阉人的罪恶无非是欺上瞒下、拉帮结派、贪赃枉法，好比其时如果谁不加入他的派系，或者不听他的话，轻则降职被倾轧，重则直吸收拾掉。可是这个阉人在擅权的时候，并没有太过胡来，倒是很难得，通常上奏的奏折，虽然瞒着天子自己处置惩罚了，可是他的处置惩罚方式并不马虎，还是只管慎重处置惩罚，而且还推行了一些新法，史称刘瑾变法。甚至明代史料还把刘瑾的变法做派与朱元璋相比，说他制定的法度很是严峻，尤其是对贪污和失职的官员处置惩罚很是严重。另外在《明通鉴武宗》中还纪录了刘瑾革新钱粮制度，降低农民肩负的错失。
只管如此，刘瑾擅权，排挤天子的罪名终究是让人无法忍受的，到了公元1510年，刘瑾被以17条罪名正法。刘瑾的死法就是凌迟之刑，刽子手是一个技术很是好的家伙，一下割了三天，共计3357刀。
可是这个历程刘瑾疼得龇牙咧嘴、满身瘫软那是自不必说，所以刘瑾对于这个痛疼的蒙受并非出自自己的意志力，而是被迫无奈的接受。那么我们再看看第二小我私家袁崇焕，相比刘瑾，袁崇焕那可是正气一身的名将。
作为名将，袁崇焕在宁远大捷和宁锦大捷中，其战绩体现，让清军或威风丧胆或无可怎样。可是令人遗憾和叹伤的是，如此良将却因清人皇太极的反间计，被明廷天子朱由检密令以凌迟正法。在西市被刽子手割了3543刀，不外史料中却没有纪录袁崇焕被凌迟时的体现，或许太残忍，袁崇焕难以忍受，疼痛呻吟也在所难免。所以通过刘瑾和袁崇焕，我们是无法探知一小我私家对疼痛的忍受水平到底有多大的，可是此人的死法却挑战了人类对疼痛的蒙受极限，让我们都羞于再说疼字。
他就是我们最后要说的这第三小我私家物石达开。在正史纪录中，石达开为了掩护部下，在大渡河被清军欺骗之后，押到成都举行审讯，然后施以凌迟之刑。
史书专门纪录了其时的情景。石达开被实施凌迟的时候，成都的臣民都来围观，可是石达开在被凌迟数千刀的历程中，从开始到竣事都没因疼痛而呻吟或惨叫一声，史载他“默然无声”。
石达开所体现出的凛然正气和令人叹服的意志力征服了成都的老黎民和官员，他们都赞叹石达开为奇男子。后世之人都认为石达开是最完美最传奇的男子不是没原理的。不外单从对疼痛的忍受水平来看，石达开也确实令人佩服，我们都知道，凌迟之酷刑，乃一刀一刀割，其疼痛是不能用语言形容的。
在这样的情况下，一小我私家就是发出痛苦的呻吟也是天经地义的。可是石达开却不，他一声没有。
纵观古今中外历史，能够挑战忍受此疼痛者，恐怕也仅石达开一人。在小编看来，石达开的死法绝对是挑战了人类所能蒙受的疼痛之极限。
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